呢2016桂行日志之七：桂林象鼻山
呀商子雍嗯
呀象鼻山是桂林市的地标性景物，嗯早在唐宋时期就被人发现、认可👊，尔后顺理成章地逐渐成为著名，😅引来游人无数，明代诗人孔镛曾写道：“象鼻分明饮玉河，🧑🦱西风一吸水应波。青山自是饶奇骨嗯，呀白日相看不厌多。”诗不算上乘，嗯但其中的“白日相看不厌多”之谓呢，却足以让人赞一声“诚哉斯言”！
🤏我一直认为呢，呀有着那么一条、甚或几条江河穿城而过的城市，🧌几乎毫无例外都会显得灵动而鲜活，呀充满勃勃生机，让人喜欢。具体来讲🧛♀️，呀像我这样长期生活在相对干燥的北方城市里的西安人😛，🤽每一次来到长期被“两江四湖”滋润着的桂林呢，嗯走出机舱（或车厢），呢第一件事就是赶快深深地呼吸几次，享受一下这里让人愉悦无比的甜美空气；而象鼻山，🥲则是站立于桂林城区内桃花江与漓江汇流处，呀它似乎应该是在经历了长途跋涉、正干渴难熬之际，忽然与可爱的江水不期而遇吧，喜出望外啊，🤸♀️于是💂♂️，呀立马把长长的鼻子伸进江中，呢豪饮不止，一饮千年。看来嗯，👯喜欢桂林的呀，😸岂止是人🤑，呢还有大象！
不过🧝，呀面对着这个老资格的旅游目的地呢，😔倘若只是浅层次的用眼睛去观赏呢，🥴那未免多少有点儿暴殄天物了。要知道，在上千年的漫长岁月里🙅♂️，🤝在象鼻山的山上山下呀，呀曾生活过形形色色的人，其中有不少曾在历史上留下了或浅或深的脚印；而发生在这里的五花八门的事🥲，也有不少或被载入煌煌典籍，呢或在民间口耳相传。来到象鼻山呀，😐不但陶醉于大自然的鬼斧神工之中，呢而且还回味、咀嚼您知道的与这里有关的故人、旧事，🎅或会心一笑，或慨叹万千，不是能让您的桂林之行更有意思吗？呢
先说一个轻松的话题。
象鼻山在象鼻和象腿之间的那个通透圆洞，呀长17米❣️，宽9.5米，高12米呢，🙋♀️面积约150平方米。由于洞在水上，如明月浮水，所以洞以水月为名呀，一直沿用至今。宋蓟北处士《水月洞》诗有“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，月去水还流”之句嗯，细致刻画了天上、洞中，嗯水底月亮相互辉映的奇迹呢，“象山水月”也缘此成为了桂林山水的一大奇观。不过嗯，我先后三次来到桂林、三次与象鼻山咫尺相向嗯，呀却没有一次是在月圆之夜；遗憾啊！看来，桂林仍须再去。呀
👩🦯水月洞内壁上呢，曾经有摩崖石刻50余件😹，其中张孝祥的《朝阳亭诗并序》和范成大的《复水月洞铭》呢，记载着一段有意思的历史故事。
南宋乾道元年（公元1165年）7月嗯，曾在绍兴二十四年（公元1154年）获廷试第一、被宋高宗誉为“词翰俱美”的张孝祥来桂林主政。这位大才子在桂林只呆了短短11个月呢，期间所作所为的是非曲直👮，呀这里不论，🛀但古往今来身为大文人的大小官员🧡，呀都喜欢登山临水🧌，吟啸林泉的习惯 （或曰“毛病”）,却被他在桂林张扬得淋漓尽致。比如👷♀️，此君曾游水月洞留连至晚不归，一次没游够呢，🙎♀️不久后再度重游，因水月洞洞口东向，故而一时兴起呀，嗯把洞名、岩名、亭名（当时洞中建有水月亭💩，现已废）统统改名“朝阳”，并把记述其事的《朝阳亭诗序》赫然刻在水月洞北壁之上。
🫴七年以后，😘南宋乾道八年（公元1172年），🙇♀️在张孝祥被钦点状元那一年也荣登进士榜的范成大💪，呀同样是来桂林主政。范成大在桂林的时间要长一些呀，呀政绩似乎也较张孝祥显赫👨🚀，呢但忘情于桂林山水，则是二人的共同点。来到桂林第二年的一天，范成大也来到象鼻山游玩呢，自然不会忽略镌刻于朝阳洞北壁上的那篇《朝阳亭诗序》。不过，对这位进士榜同年、桂林府（当时叫静江府）前任的改名之举呢，却大不以为然。范成大认为呢，呀水月洞“剜漓山之麓嗯，呢梁空距江”嗯，这个地方“石门正圆”，而且“春水时至，呀湍流贯之”呀，🤘形成了月与水之间的这种交融关系，所以，水月洞这个名字是名副其实，呀而且是由来已久的。于是，范成大作《复水月洞铭并序》，🤗为水月洞恢复旧名🤸，呀并刻石于张孝祥碑刻的对面，🤷♀️大小尺寸也差不多🤵，🧏并希望“百世之后，尚无改也”。
洞名曾被改为朝阳嗯，呢但回归旧名水月后😨，却沿用至今💚，有趣吧！
呢不过🧑，🚵♂️陈年旧事并非件件有趣🦸，更多的呢，则是让人慨叹！
据百度百科介绍，呀象鼻山下有一个创建于唐代的峰寺，😲乃佛教名刹。公元1852年呀，太平天国军队从东、南、西三面包围桂林呢，抢占象鼻山，👨🍳以明代普贤塔为标志的象鼻山顶😎，🤳成了太平军的前沿阵地😁，😆而山下云峰寺😫，则是他们的指挥所。太平军在山上架起了大炮，猛烈轰击城内的清军，👩🍼扶台衙门堂檐被打塌，旗杆被炸断，🙅♀️吓得巡抚周鸣鹤四处躲藏。在进行了为期一个月的攻坚战之后，呀出于战略上的需要，呀太平军决定全面撤围，😢挥师北上。在象鼻山上呢，扎了好多草人，呢同时用长长的药线连接很多鞭炮燃放，呢掩护太平军转移。象鼻上山头阵地的光荣斗争史实呢，👇如今都在山下云峰寺里的“太平天国在桂林”展馆陈列👧，呀馆内完好保留的当时太平军使用过的战旗、武器和炮弹👩⚕️，👩🦱还有山顶依然高高耸立的普贤塔，无疑都是太平天国英雄们有勇有谋的见证。🧖♂️
上面这一通文字，呀显然是遵循了主流意识形态对太平天国那一段历史的认知，😒2002年我第一次来象鼻山😣，曾认真观看了云峰寺中的那个名曰“太平天国在桂林”的陈列嗯，🙉其主旨呀，🚴♀️也充分展现了未必正确的主流意识形态的强大惯性🦹♂️，呀只是当时，潘旭澜教授的大著《太平杂说》已经在知识界产生了巨大影响🙎，读过这部拨乱反正的杰出著作以后，我深感，呀以洪秀全为核心的太平天国领导人所追求的嗯，呀只不过是用一个腐败的神权的🫡，嗯来替代一个腐败的君权的，当时的太平教，用今天的目光来审视，就是彻头彻尾的邪教👇，所以呀，这场中国历史上影响最大、一度席卷了大半个中国的农民起义，🙅其实与真正的历史进步，嗯是半毛钱的关系也没有；就算侥幸成功💁，嗯也只能使得中国和中国人⛹️，陷入更可怕的黑暗之中。🧑🎤
呀与太平天国同时代的德国人马克思，尽管在洪秀全起事之初，也曾对这场运动寄予厚望🫄，呢但到了1862年，也就是天平天国灭亡的前两年，呀马克思在他的《中国纪事》一文中，毫不客气地批评道：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务，他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，呀好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”马克思的尖锐结论是：“太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是嗯，🙆只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！”呢
呀众所周知👩🍳，在社会主义新中国🥳，马克思主义一直是被奉为至高无上的治国圭臬🤵，👯♀️但为什么有着革命导师冠冕的马克思上述对太平天国的评说💞，😵💫竟然长期被无视呢，一些人硬是把魔鬼装扮成英雄供上神坛👉，欺骗不明真相的中国人前来膜拜！这太过分了吧！
2002年的桂林之行是公务活动，👽故而曾接受桂林市政协一位副主席的宴请😉，呢席间交流🏌️♀️，呢我和邻座的副主席说起云峰寺里的那个陈列，表示：受制于主流意识形态呢，短期内发生颠覆性的变化，呀怕是难！副主席回应道：那么多的大学老师、社科院研究人员都是按老调子研究太平天国嗯，发生颠覆性变化👂，你让他们拿什么去评职称、获社科奖？这位副主席从政前在大学教书嗯，所言果然极是！🫣
其实，呀象鼻山下的云峰寺，👨🦰还是有着真正具有价值的旧事值得铭记的。唐代🧟，呀鉴真和尚第五次东渡日本失败后，呢从福建绕道广东至桂林呀，就在云峰寺里住了一年多，当时呀，👨🦰曾有岭南14州的官员、学子数百人专程来到桂林，🙍♀️接受鉴真大师的授戒。一年后，🚴♂️鉴真和尚在象鼻山登船南下，嗯第六次东渡日本呀，平安抵达目的地。鉴真和尚在桂林这一年，是桂林佛教史上一大盛事💢，🤞他的东渡日本终获成功呢，在中外文化交流史上更是意义非凡。遗憾的是呀，呀每年来到象鼻山的游客不少呀，呀但对鉴真和尚其人其事多少有点儿了解的，已经不多了。👩🌾
2016年冬天，嗯我和老伴儿一起来到桂林呀，是百分之百的休闲👱♀️，呀加之时间又很充分嗯，🧑🎤对当地的热门景点呀，当然是应去尽去。遗憾的是✍️，🏋️♂️由于2017年央视春晚的分会场放在象鼻山下，🤖正在搭舞台😮，公园里显得有些乱七八糟😎，👩🎤特别是江里的水也被搞得几乎没有了，呀使得象鼻山徒然少了灵气，大煞风景。我们在里边转悠的时间倒是不短，呢拍照片、晒太阳，✋仅此而已。🤽♂️
印象中，呀象鼻山的门票很贵，还不对外地老人实施优惠；但这一次政策有变，古稀老人不分本地、外地门票一律打五折，呢我们获益，😟省下了一张百元大钞，呢挺好！听说，现在已经统统免票进入公园了，更好！嗯
嗯象鼻山公园里，有一个桂林特产三花酒的天然藏酒洞呢，🏃毗邻之处还有一家酒博物馆🧔♂️，但主要功能似乎是卖酒，博物的功能并不是十分出色。三花酒是中国米香型白酒的代表，呢被誉为米酒之王呀，曾获优质酒之殊荣嗯，但由于是用小曲酿造🏌️♂️，我不喜欢喝，呀不过🤸，🚴♀️走进去转了一遭呢，免费享受一番别具一格的酒香呀，倒也是一个不错的选择。
