1、绵山：亦名绵上，后因春秋晋国介之推携母隐居被焚又称介山。它地处汾河之阴，距介休市区20公里，跨介休、灵石、沁源三市县境，最高海拔2566.6米，相对高度1000米以上，是太岳山(霍山)向北延伸的一条支脉。山光水色、文物胜迹、佛寺神庙、革命遗址集于一体，是山西省重点风景名胜区，国家4A级风景名胜区，中国历史文化名山。
2、张壁古堡：张壁古堡位于山西省介休市龙凤镇张壁村，张壁村又称作“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面平川的险峻地段，海拔1040米。古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。
3、乔家大院：乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在“中堂”，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。
4、王家大院：王家大院位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
5、云冈石窟：云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现
|游记|张壁古堡扬帆远航
清明 QINGMING
春和景明，惠风和畅，趁着清明节日的空档，全家人开启了短途出游。考虑到思杨刚刚做了眼睛手术的缘故，虽能见风，但是不能淋雨，以防感染，考量再三，我们选择了小众 旅游 ——张壁古堡。众所周知，山西文脉深厚，人杰地灵，承载着悠久灿烂的文化，鉴古晓今，溯源而上，这里是五千年尧舜文化的发源地。深厚的 历史 文化积淀，让山西有着独特的属性。独学而无友，则孤陋而寡闻，在文化中浸润，在 历史 中穿梭，带着孩子出游，感受山西博大精深的文化，最合适不过。
张壁古堡位于介休市，形成于六百年前，是现遗存北方罕见的古代军事堡垒。其三面临沟，一面靠山，地势险要而著称。高高的堡墙上、错综的街巷和万余米地道等构成了五级防御体系。堡中有堡，城中有城，蔚为壮观。当你置身于中，便开始了一场 探索 之旅，它遵循古代堪舆理念建造，地面建构与 星座 遥相对应。无论是它巧妙的结构，还是他强大的功能，都令人叹服不已。同时，它还拥有现存为数不多的宋至清各朝代的寺庙殿堂——我国汉民族地区罕见的以可汗为膜拜对象的可汗王祠。
在张壁古堡的参观门票上，我可以清晰地看到它由关帝庙、古地道和兴隆寺三部分构成。其中，古地道作为古代军事防御堡垒，横贯东西。地道内高度约1.7米左右，宽可容纳两个人并肩而过，地道深邃而四通八达，仿若置身迷宫。
古地道内，每隔两三米就安置一盏昏暗的地灯，随着逼仄而起伏的通道，内心也变得奇趣而充满幻想。地道两侧设置了各种功能的窑洞，有处置犯人的地方，将军休息的地方，不一而足。置身于其间的思杨，手中挥舞着一根短木棒，脸上充盈着欣喜表情，一手牵着宝爸，一手摩挲着古地道的墙壁，感受着心灵和古迹的奇妙碰撞。
功能强大
Trip 张壁古堡
爱人告诉我，开发这个古地道完全是意外之举，当地一户村民在修葺自家房屋时，无意之中发现了地下这座具备防御工事的建筑群落。尘封已久的古地道，重见天日，自此开启了乡村游游，振兴经济的新篇章。
与古地道遥相呼应的是兴隆寺交错坐落的古寺建筑，暗红色的古墙壁与黄绿色的琉璃瓦相映成辉，房屋顶部耸立着雕龙画凤的图案，直指苍穹。寺院群落相互贯通，精巧而别致。
这里的人文景观也与之配套，惟妙惟肖的古代人物雕像随处可见，有练兵场上短兵相接的刀光剑影，有汗血宝马铁蹄得得的嘶鸣，战士们视死如归表情之下，将人们记忆的丝线穿越到遥渺的古代。
步道入口处已被来来往往的游人磨得光滑锃亮，沿道售卖的小商贩热情叫卖，为张壁古堡增添了一丝烟火气。不知不觉中，我们走到了一个已经弃用却还未修缮的民居院落，门庭前，一株开得灼灼的桃花与破败的屋内形成了鲜明的反差，偌大的庭院前，几个闲置的水缸静默地窝在那里，一垒一垒的瓦片像迷离的眼睛，和我们问好。
静默的时光，就这么悄悄的流淌，光和影的重叠中，将影子拉得越来越长。
走山西：因“明堡暗道奇”而闻名的“张壁古堡”“张壁古堡”，位于介休盆地东南三面沟壑，一面平川的险峻地段，海拔1040米，古堡充分利用依山退避，难攻易守的地理优势，在地下建有长达3000米，上下三层攻防兼备的古地道，在地上筑垒构城屯甲藏兵。
张壁古堡是世界上颇为罕见的袖珍小城，却具有完备的城市形态，具有很好的军事防御功能。
古堡建有南北两座城门，北堡门为砖砌，筑有瓮城，瓮城城门面向正东偏北开设，与北堡门构成了两道堡门。两道堡门不在一条中轴线上，这既是遵循古代军事防御的原则，同时又寓有风水不外流之意，并使瓮城城门指向800 米外的一座小山丘“照壁”和“照壁”上的象征北斗七星的七棵槐树。
它融古堡地道、宫殿庙宇、军事宗教、民俗 历史 为一体，除此之外，还有小巧的钟鼓楼，顺畅的交通网络，众多的宗教场所等等，张壁古堡因“古庙神佛异，明堡暗道奇”而闻名海内外。
北堡门为张壁古堡的正门，因为交通方面的原因，游客基本都从南堡门进入。
“地上明堡，地下暗道”，张壁古堡集中了夏周古文化遗址、隋唐地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多古迹，是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址，也是中国现存比较完好的罕见古代袖珍城堡。
张壁古堡南有群山相依，东西南环沟壑，南、北、东有厚厚的城堡墙。墙板夯土筑成，堡内设有堡门、巷门、次巷门、院门、地道五级古军事防御体系。
张壁人素有爱护文物的优良传统，即便是在战乱和文化浩劫的年代，他们也尽自己所能，呵护着这里的一砖一瓦，古堡的建筑风貌和众多文物古迹才得以完好留存。
“天上奎星，人间张壁”，张壁古堡整个村子遵循中国传统古代星象和堪舆理念建造，因此张壁村还被人们称为“星象奇村”。
张壁古堡建筑的布局也十分独特，地上堡墙夯土构筑，紧紧地怀抱着一方小城。整齐排列的各个民居院落，整体比东边巷子里的民宅要高好几个档次，明显能看出富裕程度的不同。
进入城堡，是一条连接南北两个堡门的交通主干道，这条长约三百米的街道以石板铺地，象征龙身，
清朝年间，堡中居民出于协调风水和兴盛文运的考虑，由堡外花费人力财力运入石材，将街道中央的青石板挖起，铺设了三列平行的红色长石条，一直从南堡门延伸到北堡门，它象征着龙脊。
以南、北堡门为中心的两个宗教建筑群与堡内错落有致的街巷、淳朴规整的民清民居，使得整个堡内古风洋溢。
古堡地下千年地道纵横交错，曲曲弯弯犹如迷宫；上下三层立体三通，军事设施一应俱全，更是令人叹为观止，因此称它“地上地下双城子，堡院庙垣博物村”一点也不为过。
张壁古堡的最值得一看的都在地下部分，地道弯曲迷离，分为三层，高层有喂养牲畜的土槽；中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位；是存粮的洞穴。这里，马槽、将军窑窟、天井水井，还有粮仓、泻洪防堵、壁孔通讯设施和暗杀机关，无一不有。但明堡暗道究竟建于何时，何人所建，一直是困扰考古学家们的一个谜。
古堡地下遍布地道，与堡内四通八达。地道为三层立体，高层距地面仅1米左右，中层距地面8——10米，底层距地面17——20米。各高2米、宽1.5米，土结构，各弯曲迷离，呈网状结构。
道内留存有气孔，通于沟堑外，还有隔井直下三层底部。堡内现有水井6眼，每眼井的井壁上均开有洞口或洞门。
将军堡最气派，还能瞭望绵山军情运筹帷幄。地堡的出入口很是花样繁多，有洞口的可垂绳索系水桶汲水，供地道内人畜饮用，有洞门的搭木板跨过井筒可直接进入另一通路。
地道洞壁上每隔一段有一小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的土槽，中层洞壁下方每隔一段有一可容二、三人栖身的土洞，是地道的哨位，底层有宽2——3米、长4——5米的深洞，是存粮的洞穴。
如此庞大而复杂的地下工程，绝非民财民力所及，是军事需要、对外保密的战略设施。依据堡内有刘武周和尉迟敬德之像考证，认为是在唐武德二年开始建造的，是尉迟恭帮刘武周与李世民交战守介休时所为，是“明筑城堡、暗挖地道”时的遗物。
堡外北、南面沟中有洞口，既可作为进出口，又可用作哨卡。
张壁古堡景区不光有地道可以钻，地面内容也是挺丰富多彩的。
张壁古堡是一个给人感觉很奇幻的地点，很多的谜团至今无解。
全城堡都是青石板路，岁月磨砺，饱经沧桑。
走在古堡蜿蜒的石板路上，能看到住在里面的居民张灯结彩，红彤彤的灯笼随处可见。
古堡内生长着罕见的槐抱柳，古街古巷古民居古意盎然。
张壁古堡的民居格局如此少见，十分有研究价值。除此以外，小小的张壁古堡内至今保存着完好的承载村民信仰的神庙系统，大小共16座宋至明清的各类寺庙完整齐全，且各有各的精美和奇特之处。
最具有特点的是，这个千年古村落里，还有类似唐代里坊制的遗存痕迹。在一条南北主街和东西七条小巷形成七个丁字街巷口上，还保留着比较特殊的巷门，有的还是高大的城楼样式。
整组建筑，除三大士殿外，都是三色琉璃屋脊，远望金碧辉煌，十分庄严气派，这也是张壁古堡对外宣传时最常见的照片。
值得一提的是在空王佛行祠廊下，树立着两通明万历年间的两通孔雀蓝色琉璃碑，通体琉璃烧造，孔雀蓝底，黑字书写，碑额为青黄绿二龙戏珠，两边蓝黑龙纹花卉装饰图案，这两通琉璃碑属实罕见，在国内绝无仅有。
张壁古堡它有比较严格的巷门城楼。
小巧的张壁古堡功能齐全，无论是军事防御的城堡地道，还是寄托村民信仰的宗教神庙系统，以及居住生活的饮水排水等，统统完备，令人叹为观止。
由于古堡内东贫西富，所以，朝东的西巷门是城楼样式，而朝西的东巷门仅仅是个砖砌拱券门。
古堡虽然不大，但是很有特点。
巷门关闭后，这条小巷就与外界隔绝，内部相对独立，成为了封闭的堡中之堡。
其他小巷也是如此。整体看来，这就是一套完整的内部防御体系。
这是一座极具 历史 感的古堡，古堡内以及周边 旅游 资源非常丰富，顺古堡而上就是著名的绵山景区，很值得慢慢品味。随着 旅游 业的兴起、传统文化的复兴，前来观光的八方民众络绎不绝，张壁古堡的知名度也越来越大。
千年古村落——山西晋中张壁古堡作为千年古村落的山西晋中市介休张壁古堡，该村运用传统理念建造，风格独特。整个村子遵循中国传统古代星象和堪舆理念建造，地面布局与天上的二十八星宿相对应，因此，张壁古堡还被称为“中国星象第一村”。多数专家推定张壁古堡始建于十六国时期，系后赵豪强张平所建的众多坞壁之一，距今已有1600多年的历史。
山西介休张壁古堡是国家级文物保护单位，2005年度CCTV“魅力中国”系列评选的“中国十大魅力名镇”,也是第二批入选的“中国历史文化名村”。堡内地上城池古堡、地下“万米长城”堪称世界之最，它是一座融军事、居住、生产、宗教于一体的古代袖珍城堡。
古语云：一夫当关，万夫莫开。这座千年古堡可谓难得的一见的古代军事要塞。它集中了夏商古文化遗址、隋唐古地道、元代戏台、金代墓葬、明清民居文化等一系列华夏文化精髓，具有极高的学术研究价值和旅游观赏价值。张壁村现存的明堡暗道始建于617年，为隋末定阳可汗刘武周抗击李世乡民所建。地道全长万米，纵横交错，立体交叉，具有监视、指挥、通信、中通水通气设施及马厩、粮仓、屯兵等功能。
随着它的声名远播。2005年10月，古老神奇的张壁古堡与国内2万多家知名小镇竞争角逐，在各位评委专家的一直认同下，脱颖而出，以绝对优势入围该年度十佳魅张壁古堡的面积虽然只有1.2万平方米，却具有完整的城市形态，有军事防御功能，有小巧的钟楼和鼓楼，有为数众多的宗教活动场所，有交通网络。堡内的11眼水井构筑起城市给水系统，瓮城内的戏台是公共活动场所和政治文化中心，这些特征，使得张壁古堡不同于传统意义上的村堡，而更像是一座规划合理、功能齐全、设施完善的小城镇。
它极富研究价值。张壁展现在世人面前的是一座具有军事、民用双重用途的古代城堡，拥有历史、文化、宗教、军事、建筑、民居等多元内涵，在城市建设方面填补了中国小城镇规划体系的空白，是我国古代军事工程研究中稀缺的实物资料。
壁者，军垒也。顾名思义，张壁最初有可能就是功能单一的军事堡垒。事实也是如此，张壁“地上明堡，地下暗道”,是中国唯一具有军事、民用双重用途的城堡遗址。
张壁古堡顺塬势建造，南高北低。北面，有3条深沟向下延伸；南面有3条向外的通道；西面为窑湾沟，峭壁陡坡，深达数十丈；东面则有沟堑阻隔，可谓“易守难攻，退进有路”。古堡建有南北2座堡门，北堡门为砖砌，南堡门为石砌。中间是一条长300米的街道，街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居，还有几座琉璃覆顶、金碧辉煌的庙宇点缀其中。抱柳的古槐和罕见的琉璃碑也为古垦增色不少。
古堡的与众不同，还在于这里的所有路口都是丁字，没有十字。其主次街道分明，南北主道长约300米，由石块和石条铺砌而成，叫龙街。它与东边三巷、西面四巷构成了“丁”字形的结构。东三巷民居多为农家小院，西四巷建筑错落有致，街巷格局严整，过去多为富户居住，门楣考究，砖、木、石雕精美。
张壁古堡内保存完好的民居主要集中于户家园与贾家巷的嘉会堂。而这些富户的后代，大多已经迁出古堡，他们的祖屋也被封闭。此外，张壁古堡还保留着中国多数古城均已消失的隋唐城市遗存的“里坊”,在龙街与几条小巷的丁字巷口，游人仍可看到保存至今的巷门，他们是各个“里坊”唯一的出口。关闭巷门后，各个里坊就成为相对封闭的堡中之堡，里坊之间既可各自为战，又可相互呼应，是一套完好的内部防御体系。
张壁古堡垒南堡门离中空为“龙首”，门头有龙首石雕，门下向南铺设九道竖向红条石路，象征龙须，向北的主干道为“龙身”：为使“龙”型更加逼真，在清朝年间又专门将横向铺设街道的青石板起出，改为三道竖向的红石板，以象征龙的脊背。主干道两侧城中心偏北位置的水塘、槐抱柳，共同象征“龙”的两肾和陈抟太极图的阴阳鱼。
张壁有一个小小的用于拒敌的“瓮城”。还有一对小巧的钟楼和鼓楼，具有完整的城市形态，这是与山西省其他地方很常见且保存完好的“村堡”相区别的非常重要的特征，不是一般意义上的“村堡”，而是“城”。
隔着黄土地，张壁古堡的地底下是另外一座让人惊叹的城。从西场巷一座普通民居的地道入口进入，就是一个神秘的地下世界，这里隐藏着张壁的地下防御体系，也隐藏着一个个未解之谜。
古堡地道为三层立体，高层距地面仅1米左右，中层距地面8-10米，底层距地面17~20米。地道弯曲迷离，道内留存有气孔，通于沟堑外，还有隔井直下3层底部。地道洞壁上每隔一段有一个小坑，距离不等，是放置油灯的地方。高层有喂养牲畜的吐槽；中层洞壁下方每隔一段有一个可容二三人栖身的土洞，是地道的哨位；底层有村宽2~3米、长4~5米的深洞，是存粮的洞穴。如此庞大而复杂的地下工程，其军事需要、对外保密的战略目的可想而知。
张壁古堡的地下有古人修建的错综复杂、规模巨大的地道系统，总长度近10公里。部分区段有上下2层，甚至3层。地道内，宽处可并行2人，窄处仅能通过一人，大部分区段高度不足1.8米。洞壁上每隔几步便有一个凹坑，可能是用来放置油灯的。
张壁古堡有10余口水井，已发现至少有8口和地道相通。井内侧壁上开洞口，有的井壁上左右有相对的2个洞口，搭块板子便可通行，撤掉板子便断了后路。由于多次的地震和洪水造成的塌陷，地道的全貌已无法知晓，而且由于村民在没有专家指导下曾自行挖掘清理，破坏了原始洞壁。
如今，地道挖于何时，因何而挖，已无法得到准确答案。有学者认为张壁村的建设者是刘武周，得出这一结论最直接的证据，是古堡内的可汗祠和唐初李世民与刘武周在介休一带交战的历史事实。张壁宗教祠庙密集，是张壁古堡的一个显著特点。一座200余户人家的小村，鼎盛时期竟然拥有20余座祠庙，保存至今的，仍有16座之多，这样的密度，在全国也属少见。张壁的宗教祠庙主要有真武殿、空王殿、三大士殿郎庙、吕祖阁、西方圣境殿、地藏王菩萨殿、可汗祠关帝庙等，它们集中分布于北门内外和南门内外2个寺庙群，而且大多修建在堡墙之上，这样一方面增加了宗教建筑的气势，另一方面或许也是出于军事防御方面的考虑。
天上奎星，人间张壁。张壁古堡外形轮廓与天上的奎星酷似，暗谕古堡曾为军防重地的显赫历史。堡内营建遵循中国古代星象和堪舆的基本原则，地面建筑和地道中，现存与二十八星宿相对应的标志物如水井、戏台、七星槐、天眼、将军窑等30余处，堡间至今还保留着正月二十八“祭星”的习俗。地上阴阳五行，地下六壬奇门。
张壁古堡为子坐午向，南高北低，有悖于古代城市选址“子午”坐城须北高南低的原则。为了弥补这一缺陷，张壁村历代建设者们不遗第余力地对北堡门和周边祠庙进行了多次改造。他们在北堡墙上修建了二郎庙和真武庙，庙顶高度高于南堡门，以顺应北高南低的原则。由于绵山的地势高陡，冲”气足，于是又在南堡门外建造了关帝庙以遮挡来自绵山的“煞气”。其实，稍加留意古堡的建筑，就会了解古堡内的建设规划无一不反映着中国古代天人合一、顺应自然的思想。譬如，南北两座堡门是相互看不见的，它们并不在一条贯穿的直线上，因为连接两座堡门的主街道在两端被有意加上了弧度，略呈“S”型，而这正是处于“风水不外流”之考虑。
小小的张壁古堡建有如此多的寺庙宫观真是让人叫奇。它的金碧辉煌、流光溢彩也从另一个侧面表现了一方百姓的精神寄托，那是那个时代的人们对平安幸福的希冀和长盛不衰的祈盼。张壁所处的黄土高原丘陵地带，常年干旱少雨，历史上一直有祈雨的习俗。“空王佛，下大雨，下了大雨救万民……”，祈雨歌流传至今，雕梁画栋的祈雨楼，不知多少次见证了那些悲怆而虔诚的场景。
民俗活动流传至今。干调秧歌源于何时现已无从考证。相传古代介休地区是一个大湖泊，在“打开灵石口，空出晋阳湖”后，人们开始在空地里插秧栽苗，但是插种的秧苗如不经阳光照射就会枯死，于是大家在田间地头边等太阳，一边唱歌，久而久之便传唱成了干调秧歌。
说这是长在一起的两颗老树，是宋代的“槐抱柳”。槐是千年古槐，柳是百年老柳，就那么抱在一起，根脉相缠，枝干相交，莫非正是《长恨歌》里“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的真实写照，或者说是物化的还原？让人不禁感叹，槐有“怀乡”之意，柳有“留守”之心，那“槐抱柳”该是和故土海枯石烂的约定吧？毕竟他们已比肩数百年，又值初冬，虬龙盘曲的枝干没有绿的渲染，却挂满了彩色布条，显然早被当地百姓视为庇佑子民的神树。
村中抱柳的古槐下，六七位老艺人唱起干调秧歌，无论是本村人还是外地游客迅速地围拢过来。干调秧歌是没有乐器伴奏的民间戏剧，具有奔放、高昂的风格，与草原风格相近，也被称为马背上的歌声。
除了干调秧歌，祭星日也是张壁古堡流传至今的传统民俗。每年农历正月二十八日是古堡祭星日，古堡人叫过小年。这天，村民要齐聚在一起，祭拜南斗六星君、九曜星君、二十八宿神及四方天神，请亲戚朋友相聚，看秧歌，看街头巷尾的红火表演。
“五百年的风景看北京，五千年的风景看山西”。山西的古、山西的朴、山西的拙、山西的淳，凝聚成了华夏文明的魂。张壁古堡是个袖珍小城，面积只有0.12平方千米，却有着丰富多元的文化遗存。从十六国时期始，古堡大致经历了坞壁、军镇和设防性村落等几个阶段，在长达一千六百多年的历史长河中，逐渐形成了“地上明堡、地下暗道”的独特军事防御体系、儒释道相辅相融的宗教文化、神奇的星象堪舆文化、灿烂的农耕民俗文化等。
